作文是记录美好回忆和宝贵经历的一座丰碑，优秀的作文一定是有完整的结构和深刻的内容的，以下是报喜范文网小编精心为您推荐的守望的作文6篇，供大家参考。
守望的作文篇1
自小，我便对老爸有一股恨意，因为他对我总是那么“冷酷”。记得比我小十来天的邻居家小弟总可以趴在他的爸爸身上，而我的老爸却始终以我比他大为由拒绝这一奢望，以至于在我的记忆里居然没有老爸抱我的印迹。
上初中了，或许是我长大了，老爸对我温和了许多，也慈祥了不少。学校离家远，每星期才回家一次，老爸总要到市场上买点肉类回来，给我补补。送我去学校时，一路上总是喋喋不休的：“好好念书，该花的就花，不要苦了自己……”我的耳朵都听出了茧子，常不等老爸说完便打断他：“知道了，我都长大了！”每每说到这里，老爸总是付之一笑。
那次，当我回家把考试取得了好成绩报告给老爸时，他比我还高兴，愁云布满的脸上露出了灿烂的笑容。送我上车时，他拍着我的肩膀，说：“到校好好念书……”车要开了，老爸忽然拉着我说：“等一等，我给你买点苹果来。”没等我回答，他已走了好几步了，看着他的身影消失在人群中，我已说不出一句话，喊不出声来，泪水在我的眼眶里直打转……
过了一会儿，老爸便抱着苹果兴冲冲地跑过来。他把苹果一个一个递给我，看着老爸那布满皱纹的面容，我不禁一颤，最后一个苹果没接住，掉在地上。老爸赶忙弯腰去捡，就在这时，车启动了，老爸慌忙把沾有泥土的苹果在衣服上蹭了几下，又递给我。车开动了，老爸在车窗外挥动着手，着急地喊着：“那只苹果，你别吃，还没有擦干净……”我的泪不禁涌了出来。
我偶然翻开日历，突悟：下个月老爸生日快到了。我决定亲口对老爸说：“爸爸，祝您生日快乐！”
守望的作文篇2
“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。”漫漫人生长路，芸芸众生，人人都有一颗炽热的历经打磨的初心。若经千锤百炼仍容光焕发，则其人生必将闪耀；若陡然黯然失色，则其人生也将一蹶不振。守望初心，生命的光辉永不泯灭。
诱惑纷繁，坚守初心。成龙因自身的武艺与演技而闻名遐迩，其和蔼刚强的性格也深受他人追捧。他在年少时凭借自己坚定的信念与毅力坚持练功而不分寒暑，深信自己而不动摇，曾面对百万诱惑淡然拒绝。
对于刚出道的他来说，这是个天文数字，但他知道不可以放弃曾经的辛苦而接受今日的享乐，亦不能忘记自己从小便萌生且一直为之努力奋斗的“中华几千年的武术精华”。假如他当初接受那一笔巨款，现在的一切都不复存在。他的初心不曾动摇，即使诱惑向他伸出爪牙，也会倾倒于他那崇山峻岭般坚固威严的心灵之下。当诱惑来临，定要牢牢牵住自己最初的愿望。
坎坷接连不断，初心亦不能磨灭。“平静的湖面造不出创世的伟人。”林肯作为美国最伟大的一届总统却也曾在奋斗时期屡屡受挫。若换作是别人早就打退堂鼓了。可他却是愈挫愈勇，知难而进，希望之火在他心头永不熄灭。
那颗跳动的初心使再多的艰难险阻也无法阻挡林肯奔向成功的脚步，终于当选为美国第xx届总统。那屡次的失败并不能使他的自信心动摇，而是更加的磨练了他的心智，更加坚定了他的决心。
时光流逝，初心不能褪色。唐代著名画家韩斡从小便热爱绘画。他在酒馆当学徒时，就在空闲时间里勾勒一匹匹骏马的飒爽英姿，日复一日，年复一年从未停歇，从未放弃。
他的身影在阳光下穿梭，胸口处始终熠熠生辉，光芒万丈。经过几十年的努力，大好青春时光充斥着他笔下的一点一线，最终他成为了一代绘画大师。他所有的作品都如他的初心一般生机勃勃。韩斡对梦想的追求在时间的大浪淘沙中沉淀下来，引领他叩开成功之门。初心在漫漫人生之路中也应永恒闪烁。
“千磨万击还坚劲，任尔东西南北风。”巍巍青竹坚忍不拔，人们的初心何尝不也应是如此？重重叠叠的击打也不能动摇我们那绯红的信念，人生之路也不应轻易转折，径直向前拨开层层雾霭，心中的远方就在眼前。
守望的作文篇3
守望，这个词念在口中，仿佛嚼破了一颗草药果子，满嘴苦涩却又满口清香。苦苦地守，切切地望，岁月在这守与望中，似乎也被无限地拉长了。
正如草药的香气不是人人都喜欢，我也很少见到懂得守望的快乐的人。守望，意味着漫长的苦涩岁月，意味着无尽的付出与牺牲。环顾周遭，我见不到能静心守望的现代人。守望，与塞林格那本《麦田的守望者》一起，缩到书店的某个角落，静静地攒灰去了。
代替守望的，是浮躁。若说守望的基点是永恒的心，那么浮躁的行为的目的，便是短暂的利益。为了利益，宁静的山村被推平成为高尔夫球场;为了利益，婴儿奶粉中的“添加剂”日趋“多样”;为了利益，“梁林故居”终被开发商夷平，而梁思成、林徽因夫妇的守望，也最终与那幢房屋一同轰然倒塌。
我以为从那时起，我见不到能静心守望的现代人了。
然而，守望终是件甘苦自知的事。有多少人以“苦涩”为由拒绝它，也就有多少人体会到它的价值。
很多事情，懂得了，就不必提起。暑假里借到了韩少功的散文集，读完以后，想起他在书里“提起”很多，对自然的守望，对乡村的守望，对人性的守望，然而他最终不曾提到“守望”二字。至于与他朝夕相处的农民，可能不会深刻理解“守望”的含义，可他们仍是一群守望者，守望着最原始、最本真的生活。有什么样的生活，就有什么样的心灵。守望中的心灵，充满对未来的期盼与对本质的坚守，谁能说它不是最纯净、最美好的呢?
很多事情，做过了，就不必张扬。我是在看过“感动中国”人物评选后，才认识那些人的，然而，又迅速遗忘了他们的名字。留在我脑海中的，仅是他们的守望而已。那个为家乡孩子收书的女孩，那对在边远地区支教的夫妇，我已忘了他们是谁。只知道，他们是一群守望者，是这个自以为是的浮躁社会最不可缺少的人。就像楼顶的人看不见房子的基石，许多追功逐利者看不见守望者的价值，而守望者，却毫不在意，他们看见的，是这个社会灿烂的明天。而我也相信，这个社会终将因他们而变得更加光明。
很多事情，体会了，就不必多说了。守望，苦涩与清香，我们甘苦自知。
守望的作文篇4
亲情，一个平凡而又伟大的词语，它常常被人们提起，谈到亲情守望，我们大概只会忆起父亲、母亲。而我要说得却是奶奶。
奶奶今年已六十多岁了，她和爷爷住在乡下。我们搬到街上后，也曾多次劝奶奶搬我们家住，可他们就是不肯，说受不了街上嘈杂的声音，住在乡下安静、舒适。其实我也知道，奶奶不来我们家住就是害怕给我们家添麻烦。
奶奶非常爱我们。我们每次回家，她都会给我们做很多好吃的，并且把我爸爸平时给她买的一些东西也拿出来给我们吃。
但是从我们搬到街上，特别是我上初三后，因为爸爸工作忙，一个星期只一天家假，作业还特别多，我们就没有多余时间回老家看望奶奶了。只有在星期五的晚上可以给奶奶通一次电话，而在电话中每次几乎都是重复的话语：“你们什么时候回来呀？我给你们准备了好多好吃的。”而我每次的回答都是：“这个星期没时间，等下周吧。”奶奶每次和蔼地说：“那好吧，你要好好地学，别退步了。”
上周我同学的爷爷去世了，她很伤心。这使我意识到这周无论如何我也要抽出时间回老家看望奶奶。
周六的上午，我们还没到家门口，就远远地看见奶奶站在门口迎接我们。那天正冷，还刮着北风，我不禁心疼奶奶：那么冷的天，还站在门口迎接我们，真难为奶奶了！奶奶年事已高，她的脸冻得惨白。奶奶忙拉我的手，让我进屋烤火取暖，我触摸到她的手，真是比冰块还要凉，她可能也意识到了，忙缩回去说:“快进去烤火，屋里暖和。”
进屋之后，我问奶奶：“奶，您站那不冷吗？”这时爷爷说了一句：“她站那好长时间了，就是为了等你们回来，我让她进来等，她偏不干。”我的心猛得被蛰了一下，原来奶奶一直在守望着我们回家。一转眼奶奶又麻利地拿出了好多饼干和糖果给我吃。我忙说：“我不吃，留给你们吃。”爷爷又说：“快拿着吧，你奶奶一直舍不得吃，说要留给你们回来吃。”我心里又被震住了，我接过糖果和饼干，忍着泪剥开一颗糖果，含在嘴里。奶奶看着我高兴地笑了。
晚上回家坐在车里，我想了许多觉得自己特别对不起奶奶和爷爷，非常自责，他们一次次守望着我们回家，而我们却一次次地让他们失望。
以后多回家陪陪爷爷奶奶，别再辜负他们那一颗守望着我们回家的心。
守望的作文篇5
在詹姆斯·乔伊斯笔下，布鲁姆在纠缠交错的意识流中一遍遍重复着自己的矛盾：时代中后工业文化的多元让自己的传统的英雄救赎的信念无所适从。这个现代版的《奥德赛》正向我们揭示这样一种本真的迷惘状态：后工业时代多元思想的极端发展使人们精神的独立性和传统的价值体系分崩离析。
在过去的这一个多世纪中，一些人就在这样的虚妄矛盾中思考，守望着自己的内心。
索尔仁尼琴试图用西方传统的道德力量再一次将迷惘的人们拖回旧有的轨道。他在守望着传统道德来保持自己精神的自由。在那个个人崇拜的时代，他这精神的自由所导致的言论自由使他走入了西伯利亚寒冷的牢狱。不过因为他守望着传统的道德的力量，使他在美国演讲时也会讲出“欧美民主不是普适价值”的话。而这样一位守望道德的老人，最终还是失败了。文艺复兴将欧洲重新纳入人性人道的价值体系，而孛尔仁尼琴后期的《崩溃的俄罗斯》想要探讨这人道主义的力量，却被功利的人们所抛弃，只卖出了五千册!人们的记忆始终停留在《古拉格群岛》中，孛尔仁尼琴的守望落空了。
后来我也在想，是否是政治束缚了他?让他的守望更加艰难而局限。与索尔仁尼琴不同，茨威格生活在西方的中心，他称维也纳的人是“超民族主义者”。他在用一种文化力量。二战时，他旅居南美，写下了《昨日的世界》，他试图用一种文化的传统力量解决这迷惘。战争使他无法抑制这一思维的冲动，但却让理性的光芒削弱了。痛苦的感情充斥着茨威格，使他陷入非理性的不断的回忆当中，这也让他的守望多了一份感性的坚持，少了一份理性的支撑。这样自然使后工业时代的躁动和迷惘更加纠结。
我不看画，但有一次一看毕加索的画我就着了魔：无透视的结构，杂乱的色块凝结成一种反叛，一种背离。这是对西方传统文化的画法的背离。据说是毕加索的偏头痛使他看到了这躁动而杂乱的世界。我却不这样看。恐怕这种创作的核心精神就是毕加索的守望之处。相比于索尔仁尼琴和茨威格的传统，毕加索的创作是疯狂的叛逆的创新，而我看，这种形式上的创新并不能代表他的叛逆。他是在守望一种独立自立，在精神上与工业时代的一切决不妥协，守望着一种精神的独立性和前瞻性。恐怕在这一层面上，毕加索超越了画家，而更像哲人。
越矛盾，越迷惘。超越形式，这样的守望才是解决后工业时代的洪流与现代人精神自由独立的希望。
守望的作文篇6
茫茫尘世，追寻着承诺的守望。
三十七年，当时光悄然变迁，当昨日晃如隔世，当青春的容颜化作苍颜白发，当个人的际遇湮没于历史的洪流，当迁徙的鸟儿不复回首，敢问世间，倘无承诺，何物复存？
三十七年，独守戈壁，瀚海阑干，万物荒废，唯千里黄沙、苍茫落日为伴。大漠之中，青冢之前，一个生者对死者的承诺，尽管只是良心的自己约束，而他却为此坚守了三十七年。放弃了梦想、幸福、骨肉亲情，淡去火红的时代背景，只剩下一个老人，兀自独立于万里黄沙中，身影是那样孤独，背影却是那样辽阔。
他叫陈健，三十七年前，随三千多个知青北上垦荒。在一次洪水之中，落难的他被一个战友救起，而战友却为他失去生命。从此为了一个小小的诺言，他却始终坚守在战友的碑前，一晃三十七年。其间，多少人终究耐不住这里的凄凉与寂寞，贫苦与艰辛黯然离去，而他却留了下来，独与天地守望着承诺。穿越时空的束缚，屹立于心中不倒的，是那不变的诺言。
陈健之诺，不愧为侠之大者，超越千秋，站在了无数伟人的身旁。
昔商鞅变法，立杆城门，许以重金，只为承诺；关云长，辞却荣华，推却重金，千里走单骑，留名千秋，只为承诺；孔明受白帝托孤，鞠躬尽瘁，死而后已，引为万世师表，只为承诺。重承诺，是中华民族的立身之本，是为人处世的精神核心，历来重诺者留其名，受后人膜拜与敬仰。
而今，和谐社会更需要诺言，需要每个人在这泥浊的世间，守望承诺，保持一份内心的清净。这是一种处世的原则，即不因外物而改变初衷，把诺言履行到底的道德规范。
人无信而不立，大丈夫言出必行，我们千秋万代追寻着承诺的守望。唯有每个人都能像陈健那样，将内心的那份守望化作行为的动力，将践诺的精神奉行到底，社会才能健康的发展，人们才会发自内心地信赖对方。
诺言之重，并非生命不能承受之重，希望这个社会能多一些承诺的守望者，而非谎言的阴谋家。
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