很多人的读后感都充满了对作者的赞美和敬佩之情，写读后感时，要结合自身经历和思考，将个人的情感和观点融入其中，才能引起读者的共鸣，以下是报喜范文网小编精心为您推荐的白说第一章读后感模板5篇，供大家参考。
白说第一章读后感篇1
贝多芬对于音乐的感悟是在与耳疾的斗争中获得的。试想一下，耳聋对于一个以天籁之音为蓝本创就生命的一切的人来说，意味着什么不言而欲，但生命就是这样，他给了千万个普通人良好的听力。但是却吝啬的剥夺了贝多芬的听力，这种痛苦是灵魂的炼狱，而贝多芬也在这种痛苦中也动摇过，他在遗言中说他不能忍受一个没有声音的世界。
然后的一切，才是一个真正的强者的行为，他没有结束自己的生命，而是把遗书锁在抽屉里，又开始了一种近乎天才的创作，而他的《第九交响乐-合唱》是在其完全耳聋之后创作，这是从蛹到蝶的过程，这是一个凤凰涅磐的过程，这是一个从痛苦到辉煌的经历，而且当痛苦到极点时，也是成就到极点时。
白说第一章读后感篇2
?水浒传》讲述了北宋末年，一群梁山好汉与当时腐朽无能政府之间的故事。
?水浒传》塑造了一百零八位个性鲜明的好汉，耳熟能详的有及时雨宋江、豹子头林冲、花和尚鲁智深、行者武松……作者花费了大量的笔墨对人物进行了细节描写，透过这些细节，读者对他们的形象也能略知一二。
比如鲁智深，他三拳打死镇关西后，为躲避官府缉拿，东躲西藏，逃到雁门县时，看到前面众人挤在一起议论纷纷，可他还上前去与众人挤在一起看那通缉榜单。由此可见他为人大胆冒失，做事没有一点打算。
他在五台山出家之时，破戒下山喝酒，喝的半醉。本该受惩戒的他，甚至又打坏了山寺中的金刚，与严守清规的和尚形成了鲜明的对比——一个不寻常的“花和尚”形象便跃然于纸上。
还有经典的武松打虎片段。武松上冈的时候，他看到了官家榜文，本想下冈子回酒家，但又怕店家耻笑——“我回去时，须吃他耻笑，不是好汉，难以转去。”于是他拿着梢棒、一步步硬上冈子，打死了大老虎。从这里，可以看出武松不仅是个了不起的打虎英雄，有时候还爱面子好逞强呢。
打死老虎后，武松在阳谷县受赏一千贯钱铜钱，他没有自己收下，而是全分给了被杖限的猎户们。由此又可看出武松为人仗义善良。但当他得知西门庆和潘金莲一起谋杀了哥哥时，他却不管不顾，追究到底，手刃仇人。这表明武松善恶分明，对待好人和坏人两种截然不同的态度。
?水浒传》中赞扬了起义将士的英雄气概，也评击了当时昏庸无能的政府。高毬只因踢得一脚好球，便被端王抬举至殿帅府太尉，高毬做了太尉别的不说，先公报私仇，意害林冲，可见当时官府无能让小人做了大官，却害了真正的好人！
?水浒传》是当之无愧的名著，我们学生应当去阅读它、了解它、欣赏它！
白说第一章读后感篇3
最近，我读了高尔基的著作《童年》。《童年》它与《在人间》及《我的大学》被人们称为“自传体三步曲”。高尔基的童年悲惨，令人怜悯。书中阿廖沙父母双亡，外祖父脾气十分暴躁，只有外祖母最疼爱他。外祖父不太喜欢他，他还经常受到外祖父的毒打。俩个舅舅更是讨厌他。就在这样恶劣的环境下，他却勇敢的走了过来。这令我深深的体会到了当时这个年代人心的丑陋。
相对于我的童年来说，这简直就是天差地别!我们的.童年是如此的灿烂幸福又美好，如此的无忧无虑，没有烦恼没有多少苦痛。有这么多的孩子甚至不懂得什么叫做“打”，因为他们从未经历过被人打、被人拿鞭子抽的时候。他们丰衣足食，是父母的掌上明珠，姥姥姥爷的心肝宝贝，从来是想要什么就可以有的。只是在父母的庇佑下不受风雨，从不受到飘荡，独立的滋味。而阿廖沙的童年却是经历了常人难以想象的沉重。
可是，阿廖沙在如此一个黑暗污浊的环境中，仍然保持着对生活的勇气跟信心。而我们处在这样优越的环境下，为什么不能同他一样呢?
阿廖沙教会了我们，要珍惜眼前这美满幸福的生活，抓住我们无忧无虑的时刻，要努力学习是就要不断前进，要懂得身在福中要知福!
如今，眼看童年要流逝，迎来的是我们从满活力的少年，让我们好好珍惜童年，让我们努力进取，让我们记住并永远留住我们的童年吧!
白说第一章读后感篇4
?在人间》是一本不同的小说，不是描写贵族舞会似的生活，而是一本贫民贴心的读物。跟着主人公去经历底层社会的种种压力这本书说高尔基为了生活而要在鞋店、东家的房子里和轮船上工作。除了他的外祖母、外祖父、玛尔戈皇后这些有文化、有教养的人以外，在周遭的都是那些低俗、爱吵架、背地里说人坏话的小市民。
在无法抗拒的压力下，人们似乎只能选择堕落。就在看不到希望的地方，分明有一双犀利的双眼，探寻着智慧的光芒。那就是主人公渴望出路与改变的双眼。他生活在他们中间，独立着，总是以旁观者的角度去揣测生活的意义。他的思想被书引领着，生活在另一个广阔而自由的天地。
对书籍的酷爱，开启了愚昧的头脑。一个用书籍填补思想贫瘠的人，反抗着周围的种种不协调。主人公，厌恶了身边的丑陋与粗俗，向往一种纯洁，美好的生活。我必须寻求一种新的好的生活，不然我就会毁灭。带着一种更高的追求，走上了去学校求学的道路。但见识的浅薄，生活圈子的狭小让高尔基周围的人都不懂书籍的好处，总在抑制他看书的欲望。而他就像不屈的小草一样，坚持看书，也有如荷花，不受污泥的沾染。“我来到人间”，仿佛就暗示着这人间的媚俗和可憎可笑的面目；而普希金的诗集、阿克萨夫的《家庭记事》、著名的俄罗斯史诗《在森林中》等书籍构成了高尔基的天堂，这个“人间”里的天堂。
我佩服高尔基的毅力和恒心，在如此艰苦的条件下仍手不释卷，不理会别人的反对而做自己认为对的事。“真理永远掌握在少数人的手里”，高尔基就是这少数人中的一个，因为他经历了许多，也阅读了许多，包括生活这本难“啃”的书。我羡慕高尔基灵活、流畅的文思，随时随地就能吟出一首小诗来抒发情感。当然，这自然是他的外祖母的功劳。高尔基的勤勉、毅力和恒心，还有他高尚的外祖母、外祖父不也构成了一个天堂吗，天堂与人间只一线之隔，却就大不相同了。有的人家有万卷书，却腹无点墨；有人做乞丐，却也能读好书，学到不少的知识。人间与天堂是人心的两个表现，被凡尘俗世所污染的心就是人间；反之高洁的心灵就如鸡群中的鹤，与众不同，成了天堂。只要肯干，脚踏实地，人间也会变成天堂。
白说第一章读后感篇5
每个人都有着自己伟大的父亲，无论这个父亲是知识渊博的或只是一个只会下地耕作的农民，他们一样的伟大。在读傅雷家书的时候，字里行间都洋溢着浓浓的亲情，读着读着就让人对这么一份父子情钦佩。他们虽身隔万里，但父亲却通过儿子的信，深入地了解儿子，写下感人的信。信中有对儿子学业的指导，更多的是对儿子人生的指引。信中的话充满着父爱，蕴涵着真理。
现在很多人都学会了隐藏自己，与其在阳光下赤裸裸地奔跑还不如在阴暗的隧道里奔跑，你从不曾理解我，我也从不需要去解释，还有多少人可以像傅雷家书里面把自己的情感细细地表达出来?每个人都怕别人把自己看穿、都怕别人知道自己的每点每滴，因为我们很需要自己的私人空间，拥有一个谁也闯不进来的地方。
回想着自己从识字开始，到跌跌撞撞地步入大学，知识更是增长不少，即使自己的文笔多好，却吝啬得从不给父亲写一封信，小时候经常见面，大了就只靠这电话来沟通，几乎都不用写信，就连朋友都只是发发e-mail,很少抓笔写字。现在即使情感是多么地泛滥，最多就是在自己的日志了通通宣泄完了之后就把那篇刚刚写好的日志删除，在生活里很多时候都在隐藏着自己的情感，从不敢轻易地让别人把自己的所有都看透。是现代的世态炎凉比以前严重了吗?还是人的意识发展得太快，社会跟不上步伐?
傅雷先生在信上不仅谈艺术学习，还谈生活、恋爱，谈做人，谈修养，甚至于儿子写错字，父亲也会“郑重其事”地指出并耐心分析、纠正。我们又何曾如此跟家里的长辈提及过这些问题?在学校的生活，父母不知道，也不想让父母知道，更别说恋爱。不否认，我们曾经都是乖乖孩子，也曾认认真真地听着妈妈的话，按照着父亲的指导去做事去学习，但是越长大越需要有自己的私人空间，有时候总觉得父辈们都是老一代的思想，不能理解我们的想法，说了也白说或着遭到批评，或许也是我们太任性。
很多时候我们都是按着自己的意思与心情去做事，尽管每次都会撞得一鼻子灰甚至是遍体鳞伤，但是不论我们是多么的任性，不论我们曾经是多么地伤害了父亲，他总是一如既往地关心着我们，从不因我们的一时不懂事而丢弃我们，这种感情也叫父爱。无论我们走得多远，总有那么一根线，牵着我们，一头系在家的门前，另一头系在我们的心上，无论我们在外面生活得多累、多疲倦，总有那么一个港湾，让我们的发动机有着驱动的能量，这是家的力量，也是因为家里的那一根顶梁柱——父亲!
家书，顾名思义，是指家人、亲人之间往来的书信，每一封家书都是文化遗产。虽然我们没有家书，没有像傅雷那样知识渊博，是文艺评论家又是文学翻译家。我们的父亲很普通，但是我们拥有的父爱却是不能用这些社会上的名衔来衡量，每一个父亲都是他们孩子的力量支撑。我们没有家书，但是我们有的是对父亲的惦念，对家的依恋，那是我们精神的最终去处，也是一样的永恒!
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